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李子柒与海德格尔 人心对“本真性”的渴望

时间:2019/12/13 20:21:04  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要: 近来“李子柒现象”引发了诸多的争议。李子柒以“古法”美食视频爆红于YouTube,在全世界追捧者甚众;很多外国网友说,她以最美的方式展现了中国文化。这些视频传回国内,有人称赞她呈现的传统,也有人质疑她能否代表中国文化,指责这些只是不懂中国的“歪果仁”一厢情愿的想象。本文想先略谈...
    近来“李子柒现象”引发了诸多的争议。李子柒以“古法”美食视频爆红于YouTube,在全世界追捧者甚众;很多外国网友说,她以最美的方式展现了中国文化。这些视频传回国内,有人称赞她呈现的传统,也有人质疑她能否代表中国文化,指责这些只是不懂中国的“歪果仁”一厢情愿的想象。本文想先略谈一下她的这些视频在国外和国内引起的反应,然后再谈一谈这些视频本身。

“古法”美食当然不能依字面意思理解,因为古今中外标榜“古法”的,极少经得起考据。从历史学的观点看,一切传统都是被发明的。这并无值得苛责之处,因为哪怕是历史上的丰功伟绩,除了工业革命之外,文艺复兴、宗教改革、启蒙运动无不是在“师古”的名义之下的新事业。

问题在于,一种被发明的传统能够被制作成景观广为流传,观看者的心态就耐人寻味了。外国网友觉得这些视频能代表中国文化,实在是“东方主义”的幻觉:他们想象中的东方大概就是一个活在春夏秋冬的循环时间中、美而不自知的女人;相反,西方的时间是末世论的和进步论的,西方是一个自我意识觉醒的、与环境相割裂并相抗争的男人。

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